شیخ طوسی از علمای قرن پنجم هجری است. در رجال کشّی از امام رضا (ع) نقل می‌کند که فرمود: صعصعه بیمار شد. امیرالمؤمنین (ع) به عیادتش رفت. موقع خداحافی فرمود: صعصعه! مبادا از اینکه من به عیادتت آمدم بر دیگران فخر بفروشی! عرض کرد: یا امیرامؤمنین! عیادت شما را ذخیرۀ آخرتم می‌دانم. چه نصیحت صریحانه‌ای؛ چه پاسخ صمیمانه‌ای! لَا تَتَّخِذْ عِيَادَتِي لَكَ أُبَّهَةً عَلَى قَوْمِكَ [اینجا]
در امالی شیخ طوسی آمده است که پیغمبر فرمود: هرکس به من نسبت دروغ بدهد جایگاهش آتش جهنم است. داستان جعلی طفلی را شنیده‌اید که خرما می‌خورد. می‌گویند مادرش او را محضر پیغمبر برد تا حضرت نصیحتش کند اما چون پیغمبر خودش خرما خورده بود نصیحت را به فردا موکول کرد. خرما برای طفل مضر است چرا پیغمبر تناول نکند؟ پزشک نسخه را برای بیمار تجویز می‌کند یا برای خودش؟ خودش که بیمار نیست! این داستان جعلی اصلا سند ندارد. دروغی است که به پیغمبر نسبت داده‌اند. نتیجه‌اش آن است که مانع نصیحت کردن و نصیحت شنیدن می‌شود. دینتان را از علما بگیرید تا گمراه نشوید. مَنْ كَذَبَ عَلَيَّ مُتَعَمِّداً فَلْيَتَبَوَّأْ مَقْعَدَهُ مِنَ النَّارِ [اینجا]
در امالی شیخ طوسی آمده است پیغمبر به عیادت بیماری رفت که آرزوی مرگ می‌کرد. رسول خدا فرمودند: آرزوی مرگ نکن تا با طولانی شدن عمرت اگر نیکوکاری به نیکی‌هایت افزوده شود و اگر گناهکاری فرصت آمرزش پیدا کنی! لَا تَتَمَنَّ الْمَوْتَ [اینجا]
امام حسن عسکری (ع) فرمودند: هرکس با خدا انس بگیرد از مردم وحشت می‌کند. اهل دنیا دوست دارند سرشان شلوغ باشد. مجالس مختلف و مختلط شاد داشته باشند. شب نشینی بروند و با این و آن صحبت کنند. اگر تنها باشند، وحشت می‌کنند. اما اهل الله با خلوت انس می‌گیرند و از مردم وحشت دارند. به مرحوم علامه طهرانی گفتند در منزلتان را باز کنید، مردم رفت و آمد کنند، حرف‌های متفرقه بزنند تا حالتان خوب شود. علامه فرمودند: اتفاقا حالم از دیدن بعضی‌ها بد می‌شود. چه کسی می‌داند که علامه اوج گرفته است!؟ مردان خدا بلبلانی هستند که فقط از دیدن گل لذت می‌برند و هرچه غیر از گل را خار می‌بینند. غرض از بودن باغ است همين ديدن گل ورنه هر شوره زمينی که بود پر خار است چمن و غير چمن هر دو بر آن مرغ بلاست که غم هجر گلی دارد و در آزار است خود چه فرق است از آن خار که بر چوب گل است تا از آن خار که پرچين سر ديوار است [وحشی] مَن أنِسَ باللهِ اسْتَوحَشَ مِن النّاسِ [اینجا]
امیرالمؤمنین علیه السلام فرمود: طالب علم و طالب دنيا دو گرسنه‌ای كه هرگز سير نمى‌شوند. یاقوت حَمَوی در معجم الاُدباء از فقیه وَلْوالِجی نقل می‌کند که ابوریحان بیرونی در بستر مرگ بود. من به عیادتش رفتم. ابوریحان با همان حال مسئله‌ای پرسید. گفتم اکنون چه جای سوال است؟ گفت: جواب مسئله را بدانم و بمیرم بهتر است یا ندانم و بمیرم؟ من جواب مسئله را گفتم و به سوی خانه برگشتم. در بین راه بودم که شیون از خانه‌اش برخاست. [اینجا] وَ قَالَ عليه السلام: مَنْهُومَانِ لَا يَشْبَعَانِ؛ طَالِبُ عِلْمٍ، وَ طَالِبُ دُنْيَا [حکمت ۴۵۷]
پیغمبر فرمود: ابوذر! تو تنها زندگی می‌کنی، تنها می‌میری، تنها برانگیخته می‌شوی و تنها بهشت می‌روی! عاشق شده‌ای ای دل سودات مبارک باد/از جا و مکان رستی آن جات مبارک باد از هر دو جهان بگذر تنها زن و تنها خور/تا مُلک مَلک گویند تنهات مبارک باد ای پیش‌روِ مردی امروز تو برخوردی/ای زاهد فردایی فردات مبارک باد کفرت همگی دین شد تلخت همه شیرین شد/حلوا شده‌ای کلی حلوات مبارک باد يَا أَبَا ذَرٍّ تَعِيشُ وَحْدَكَ وَ تَمُوتُ وَحْدَكَ وَ تُبْعَثُ وَحْدَكَ وَ تَدْخُلُ الْجَنَّةَ وَحْدَكَ [تفسیر قمی]
امیرالمؤمنین علیه السلام فرمود: با مردم چنان معاشرت كنيد كه اگر بمیرید بر شما بگریند و اگر بمانید مشتاقتان باشند. این سخن کسی است که دشمنانی هم‌چون ناکثین و قاسطین و مارقین دارد. ناکثین که بزرگانشان طلحه و زبیر بودند عهد شکستند و جنگ جمل به راه انداختند. قاسطین که معاویه و پیروانش بودند ستم کردند و جنگ صِفّین به راه انداختند. مارقین از دین برگشتۀ خوارج نهروانی در جنگ صفین امام را به قبول حکمیت واداشتند اما وقتی ابوموسی فریب خورد حکمیت را گناه دانستند و از علی خواستند توبه کند! خَالِطُوا النَّاسَ مُخَالَطَةً إِنْ مِتُّمْ مَعَهَا بَكَوْا عَلَيْكُمْ، وَ إِنْ عِشْتُمْ حَنُّوا إِلَيْكُمْ [حکمت ۱۰]
خواجه نصیرالدین طوسی مطالعه می‌کرد تا جواب مسئله را پیدا کند. وقتی به جواب می‌رسید چنان به وجد می‌آمد که می‌گفت: این الملوک و ابناء الملوک؟ پادشاهان کجایند؟ شاهزادگان کجایند؟ تا ببینند من چه لذتی می‌برم! سید محمد باقر حجت الاسلام شب عروسی حجله را فراموش کرد تا اذان صبح مطالعه کرد. عروس ناراحت شد خیال کرد آقا او را نمی‌خواهد. سید قسم خورد والله در مطالعه غرق شدم!!! به چه کار آیدت ز گل طبقی از گلستان من ببر ورقی امیرالمؤمنین علیه السلام فرمود: اَلْكُتُبُ بَساتينُ الْعُلَماءِ [غُرَرُ الحِکَم]
یکی از آیاتی که در اسارت آرامم می‌کرد این بود که خداوند می‌فرماید: اگر مؤمنید سستی نکید و اندوهگین نباشید که شما برترید. وَ لَاتَهِنُواْ وَ لَاتَحۡزَنُواْ وَ أَنتُمُ ٱلۡأَعۡلَوۡنَ إِن كُنتُم مُّؤۡمِنِينَ در نشانه‌های مؤمنین می‌فرماید: کسانی هستند که به خدا و رسولش ایمان آوردند، در ایمانشان شک نکردند و با مال و جان در راه خدا جهاد کردند. اینجا بود که احساس می‌کردم خدا با ما حرف می‌زند. هم ایمان آوردیم هم جهاد کردیم. چرا سستی کنیم و اندوهگین باشیم؟ إِنَّمَا ٱلۡمُؤۡمِنُونَ ٱلَّذِينَ ءَامَنُواْ بِٱللهِ وَ رَسُولِهِۦ ثُمَّ لَمۡ يَرۡتَابُواْ وَ جَٰهَدُواْ بِأَمۡوَٰلِهِمۡ وَ أَنفُسِهِمۡ فِي سَبِيلِ ٱللهِ ...
از امیرالمؤمنین علی علیه السلام خواست تا صفات متقین را برایش بیان کند. امام پاسخ کوتاهی داد. يَا هَمَّامُ اتَّقِ اللَّهَ وَ أَحْسِنْ فَإِنَّ اللَّهَ مَعَ الَّذِينَ اتَّقَوْا وَ الَّذِينَ هُمْ مُحْسِنُونَ اما همام قانع نشد و اصرار کرد. امام حدود صدتا از صفات متقین را بیان کرد. هرچه امام نشانه‌های بیشتری می‌شمرد ضربان قلب همام تندتر می‌شد. ناگهان تاب نیاورد و قالب تهی کرد. فَالْمُتَّقُونَ فِيهَا هُمْ أَهْلُ الْفَضَائِلِ مَنْطِقُهُمُ الصَّوَابُ وَ مَلْبَسُهُمُ الِاقْتِصَادُ وَ مَشْيُهُمُ التَّوَاضُعُ... همام متقین به‌راستی سخن می‌گویند، به اقتصاد لباس می‌پوشند و با تواضع راه می‌روند...
و قال علی عليه السلام أُوصِيكُمْ بِخَمْسٍ لَوْ ضَرَبْتُمْ إِلَيْهَا آبَاطَ الْإِبِلِ لَكَانَتْ لِذَلِكَ أَهْلاً... [قصار ۷۹] اگر برای رسیدن به این پنج چیز با پاشنۀ پا زیر شکم شتر بزنید تا تندتر برود، سزاوار است. قضاوت حضرت داوود در محراب فاستبقوا الخیرات
+نوشته شده در پنجشنبه ۲۴ خرداد ۱۴۰۳ ساعت ۱:۲۸ ب.ظ توسط اشرفی
امام علی علیه السلام کمیل بن زیاد نخعی را به فرماندهی شهر مرزی هیت عراق فرستاد و عزل کرد. در نامه‌ای به او نوشت: تو مرزها را رها کردی و به اهل قِرْقیسا حمله کردی! سستی انسان در انجام وظیفه، و اصرار بر انجام غیروظیفه، یک ناتوانی روشن است. [نامه ۶۱] مدیریت جناب ابوذر افراد فعال و منفعل
+نوشته شده در چهارشنبه ۱۶ خرداد ۱۴۰۳ ساعت ۸:۵۱ ق.ظ توسط اشرفی
امام كاظم عليه السلام به هشام بن حكم فرمود: اگر در دست تو گردو باشد و مردم بگويند گوهر است، سودى براى تو ندارد و اگر گوهر باشد و مردم بگويند گِردوست، زيانی به تو نمى‌رساند. تحف العقول، ابن شعبة الحَرانی، صفحه ۳۸۶، برداشت آزاد [اینجا]
+نوشته شده در سه شنبه ۱۵ خرداد ۱۴۰۳ ساعت ۱۱:۳۷ ب.ظ توسط اشرفی
در کنار توکل، توسل به اسباب ظاهری توصیه شده است. چون علل ظاهری با توحید افعالی سازگار است و تأثیر آن در دایرۀ قدرت خداوند است. عربی وارد مسجد شد. پیغمبر پرسید شترت را بستی؟ عرض کرد: نه؛ به خدا توکل کردم. حضرت فرمود: ببند و توکل کن! اِعْقِلْهَا وَ تَوَكَّلْ عَلَى اَللَّهِ گفت پیغمبر به آواز بلند/ با توکل زانوی اشتر ببند [مولوی]
+نوشته شده در سه شنبه ۱۱ مهر ۱۴۰۲ ساعت ۱۰:۲۲ ق.ظ توسط اشرفی
امام علی(ع) این جمله را بارها بر زبان جاری کرده است. از جمله در ضمن خطبه‌ای بود که با واکنش سعد بن ابی وَقّاص مواجه شد و از علی(ع) پرسید که تعداد موهای سر و محاسنش به چه میزان است. امام علی در پاسخ او گفت در سر تو مویی نیست، جز اینکه در بیخ آن شیطانی ساکن است. همچنین از شهادت امام حسین(ع) به‌دست عمر بن سعد فرزند وی خبر داد. [اینجا] شقشقه
+نوشته شده در پنجشنبه ۲۵ خرداد ۱۴۰۲ ساعت ۹:۵۲ ب.ظ توسط اشرفی
عن الرّضا(ع) قال: كان عيسى(ع) يبكي و يضحَك، و كان يحيى(ع) يبكي و لايضحَك، و كان الّذي يفعل عيسى(ع) أفضل بحار الأنوار، العلامة المجلسي، جلد ۱۴، صفحه ۲۴۹ [اینجا] قصص الانبياء، الراوندي، قطب الدين، صفحه۲۷۳ [اینجا] من: مرحوم راوندی متوفای قرن ششم و علامه مجلسی قرن یازدهم است! کدام امامزاده افضل است
+نوشته شده در پنجشنبه ۲۵ اسفند ۱۴۰۱ ساعت ۱۰:۷ ب.ظ توسط اشرفی
امورى كه منجّمين به آنها حكم مى‌كنند، برخی را از اصحاب وحى سلام اللّه عليهم گرفته‌اند، در بعضى ديگر ادّعاى تجربه نموده‌اند و پاره‌اى ديگر بر امور ذى‌فروعی مبتنی است كه قوّه بشرى وافى به ضبط و احاطه آنها نمى‌باشد. چنانچه امام صادق عليه السّلام فرمود: كثيره لا يدرك و قليله لا ينتفع به! [اینجا] طاقت و حسرت
+نوشته شده در سه شنبه ۳ اسفند ۱۴۰۰ ساعت ۴:۱۷ ق.ظ توسط اشرفی
علی بن ابیطالب(ع): عِنْدَ اَلاِمْتِحَانِ يُكْرَمُ اَلرَّجُلُ أَوْ يُهَان هنگام آزمایش مرد گرامی یا خار می‌شود غُرَرُالحِکَم و دُرَرُالکَلِم، صفحه ۴۵۴، برداشت آزاد [اینجا]
+نوشته شده در شنبه ۱۷ خرداد ۱۳۹۹ ساعت ۵:۲۴ ب.ظ توسط اشرفی
قال علی (ع): إِنَّ الْحَقَّ ثَقِیلٌ مَرِیءٌ وَ إِنَّ الْبَاطِلَ خَفِیفٌ وَبِیءٌ [اینجا] فرمود حق سنگین است اما گوارا! اینکه وقتی آب می‌نوشید می‌گویند هنیئا مریئا، یعنی دستگاه گوارش به آسانی جذب کند. باطل سبک است اما وباخیز! وبا آبروبر است. گاهی انسان ایست قلبی می‌گیرد و می‌میرد، دیگر آبرویش نرفته است اما وقتی به وبا مبتلا شد تاس و لگن آبرویش را می‌برد. [اینجا] حق و باطل
+نوشته شده در سه شنبه ۱۳ خرداد ۱۳۹۹ ساعت ۷:۳۹ ب.ظ توسط اشرفی
امام رضا علیه السلام فرمودند: اَلسَّخِیُّ یَأکُلُ مِن طَعامِ النّاس لیَأکُلُوا مِن طَعامهِ وَ الَبخیلُ لا یَأکُلُ مِن طَعامِ النّاس لِئلّا یَأکُلُوا مِن طَعامِهِ سخاوتمند، از غذای مردم می‌خورد تا از غذایش بخورند؛ بخیل از غذای مردم نمی‌خورد تا از غذایش نخورند. مسند الإمام الرضا (ع)، الشیخ عزیزالله عطاردی، جلد ۱، صفحه ۲۹۵ [اینجا] عیون أخبار الرضا (ع)، الشیخ صدوق، جلد ۲، صفحه ۱۵ [اینجا] داد و ستد شبلی
+نوشته شده در دوشنبه ۱ اردیبهشت ۱۳۹۹ ساعت ۱۰:۱۴ ق.ظ توسط اشرفی
مَا أَضْمَرَ أَحَدٌ شَيْئاً إِلَّا ظَهَرَ فِي فَلَتَاتِ لِسَانِهِ وَ صَفَحَاتِ وَجْهِهِ هيچ كس، چيزی را در درون خود مخفی نكرد، مگر اين‌كه در زبان و صورت او آشكار شد. [حکمت ۲۶] بدزبانی در فیلم توبه نصوح
+نوشته شده در چهارشنبه ۲۵ دی ۱۳۹۸ ساعت ۸:۵۰ ق.ظ توسط اشرفی
از نظر علی علیه‌السّلام، منشأ حکومت؛ ارزش‌های معنوی و بیعت مردم است. كسی می‌تواند بر مردم حكومت كند و ولایت امر مردم را به عهده بگیرد كه از یك خصوصیاتی برخوردار باشد. اما فقط این ارزش معنوی كافی نیست بلكه مردم هم در اینجا سهمی دارند و آن بیعت است. [اینجا] فَإِنِ اجْتَمَعُوا عَلَى رَجُلٍ وَ سَمَّوْهُ إِمَاماً كَانَ ذَلِكَ لِلَّهِ رِضًا [اینجا] من: چرا آن سه نفر بر این یک نفر اجماع نکردند تا اجتماع مردم حاصل شود؟ حافظ عارف به بوعلی فیلسوف حکم ثانویه در انتخاب ولی فقیه
+نوشته شده در چهارشنبه ۲۷ آذر ۱۳۹۸ ساعت ۸:۳۹ ق.ظ توسط اشرفی
پیغمبر به ابوذر فرمود: من تو را در مدیریت ضعیف می‌بینم. پس بر دونفر هم ریاست نکن؛ مال یتیم را هم به عهده نگیر؛ اِنّی اَراکَ ضَعیفاً فَلا تُؤَمَّرَنَّ عَلیٰ اِثنَینِ وَ لا تَوَلَّیَنَّ مالَ یَتیم! آیت الله خامنهای، بیانات پیش از درس خارج فقه [اینجا] امالی شیخ طوسی، مجلس سیزدهم، ص ۳۸۴، برداشت آزاد [اینجا] مدیریت جناب کمیل ابوذر راست می‌گوید
+نوشته شده در چهارشنبه ۲۰ آذر ۱۳۹۸ ساعت ۲:۵۴ ب.ظ توسط اشرفی
توحید مراتبی دارد که هر مرتبه برای مرتبۀ دیگر کفر است. پیامبر فرمود: لَوْ عَلِمَ أَبُوذَر مَا فِي قَلْبِ سَلْمَان لَقَتَلَهُ جای دیگر فرمود: رَحِمَ اللّهُ قاتِلَ سَلمان مرتضی مطهری، نبوّت، صفحه ۲۵۶، برداشت آزاد [اینجا] مراتب کفر و ایمان هر کسی را سیرتی بنهاده‌ام نماز صدرالدین قونوی
+نوشته شده در پنجشنبه ۱۱ بهمن ۱۳۹۷ ساعت ۷:۳۰ ب.ظ توسط اشرفی
قال علی(ع): الحمق داء لایداوی [اینجا] وصف حمق، احمق است و معمّای یا احمق الناس، مرکب از منادای مرخّم و فعل امر است. حجت هاشمی خراسانی، شرح صد و ده کلمه، صفحه ۳۷، برداشت آزاد قلب احمق پشت زبان اوست
+نوشته شده در چهارشنبه ۲۳ آبان ۱۳۹۷ ساعت ۴:۳۹ ق.ظ توسط اشرفی
امیرالمؤمنین علیه السلام فرمود: ان الله جمیل یحب الجمال؛ امام صادق فرمود: خداوند زیباست و زیبایی را دوست دارد و تظاهر به فقر را دشمن دارد. اگر خداوند نعمتی به شما عنایت کرد باید اثر آن نعمت در زندگی شما نمایان گردد. پرسیدند: چگونه اثر نعمت خدا نمایان گردد؟ فرمود: به اینکه جامه شخص نظیف باشد، بوی خوش استعمال کند، خانه خود را با گچ سفید کند، بیرون خانه را جاروب کند، حتی پیش از غروب چراغ‌ها را روشن کند که بر وسعت رزق می‌افزاید. مرتضی مطهری، مسئله حجاب، صفحه ۳۹، برداشت آزاد [اینجا] زیبایی تناسب است طبله‌ها در پیش عطاران ببین آیا در روشنایی اسراف نیست؟
+نوشته شده در یکشنبه ۲۲ مهر ۱۳۹۷ ساعت ۳:۴۶ ب.ظ توسط اشرفی
قالَ رسولُ اللّه(ص): إنّ اللّهَ حَرَّمَ الجَنَّةَ على كُلِّ فَحّاشٍ بَذِیءٍ، قَليلِ الحَياءِ، لا يُبالِی ما قالَ و لا ما قيلَ لَهُ... جمعی از نویسندگان، هزار حديث از پيامبر اعظم(ص)، صفحه ۴۶، برداشت آزاد [اینجا] عهد ما با لب شیرین دهنان بست خدا حرمت بهشت یکی کرده بی‌آبروی بسی
+نوشته شده در یکشنبه ۸ مرداد ۱۳۹۶ ساعت ۹:۳۹ ق.ظ توسط اشرفی
هشام بن سالم روایتی نقل کرده است که ما هشت نفر از رجال، محضر امام باقر(ع) بودیم. سخن از رمضان به میان آوردیم. امام(ع) فرمودند: نگویید رمضان؛ بگویید ماه رمضان! چون شیئ زائل شدنی میرود و میآید؛ رمضان نامی از اسماء خداست که نه میرود و نه میآید. بحارالانوار، علامه مجلسی، جلد ۹۶، صفحه ۳۷۶، برداشت آزاد [اینجا] آیت الله ری شهری می‌فرمایند اینگونه روایات نه سند دارند نه دلالت [اینجا] آیا رمضان نام خداوند است؟
+نوشته شده در یکشنبه ۲۸ فروردین ۱۳۹۰ ساعت ۳:۲۶ ب.ظ توسط اشرفی