مرحوم سید احمد کربلایی استاد مرحوم سیدعلی قاضی بود.
مرحوم شیخ محمدحسین اصفهانی استاد علامه طباطبایی بود.
مرحوم سید احمد کربلایی یک چشمش نابینا بود.
در آخرین نامه‌اش به مرحوم شیخ محمدحسین اصفهانی نوشت:
دوست دارم چشم دیگرم نیز کور شود، تا جز جمال او چیزی نبینم.
مرتضی مطهری، آشنایی با قرآن، جلد ۴، صفحه ۱۹۱، برداشت آزاد [
اینجا]
دیدگانم بگرفتی که به غیر از تو نبینم
+نوشته شده در سه شنبه ۲ آبان ۱۴۰۲ ساعت ۸:۱۸ ب.ظ توسط اشرفی
+نوشته شده در جمعه ۱۹ فروردین ۱۴۰۱ ساعت ۴:۸ ب.ظ توسط اشرفی
نزول دفعی قرآن در شب قدر صورت گرفت و نزول تدریحی آن در مدت بیست و سه سال انجام شد. بنابراین منافاتی ندارید که بگوییم پیامبر اکرم در غیر ماه رمضان مبعوث شد.
مرتضی مطهری، آشنایی با قرآن، جلد ۱۴، صفحه ۷۳، برداشت آزاد [
اینجا]
تاریخ بعثت پیامبر اکرم
+نوشته شده در جمعه ۱۹ فروردین ۱۴۰۱ ساعت ۱۲:۵۷ ب.ظ توسط اشرفی
شب قدر شب تقدیر است؛
فیها یفْرَقُ کلُّ اَمْرٍ حَکیمٍ البته اگر قدر را به معنای ارزش هم بدانیم باز به اعتبار تقدیر است که چون مقدرات یک سال انسان تعیین می‌شود باارزش است.
مرتضی مطهری، آشنایی با قرآن، جلد ۱۴، صفحه ۷۷، برداشت آزاد [
اینجا]
+نوشته شده در جمعه ۱۹ فروردین ۱۴۰۱ ساعت ۱۲:۴۹ ب.ظ توسط اشرفی
و الله شکور حلیمخداوند شکور است، یعنی قدر طاعت بندگانش را می‌داند. هر طاعتی از بندگان خدا سر بزند اجری دارد که خداوند آن را ضایع نمی‌کند.
مرتضی مطهری، آشنایی با قرآن ۳، صفحه ۱۲، برداشت آزاد [
اینجا]
+نوشته شده در چهارشنبه ۱۱ اسفند ۱۴۰۰ ساعت ۶:۱۳ ب.ظ توسط اشرفی
+نوشته شده در چهارشنبه ۱۱ اسفند ۱۴۰۰ ساعت ۵:۴۳ ب.ظ توسط اشرفی
فلسفه بردگی، تعليم و تربيت اسلامی است. يکی از عبادت‌های ائمه اطهار این بود که غلام‌ها يا کنيزها را می‌خريدند و پس از مدتی تعلیم و تربیت، آنها را آزاد می‌کردند. امام سجاد نیز بردگانی را می‌خریدند و آزاد می‌کردند. در طول سال ممکن بود بردگان نسبت به امام تقصيراتی مرتکب شوند. در این صورت، امام سجاد آنها را تنبیه نمی‌کردند؛ بلکه خطای آنها را يادداشت می‌کردند. شب آخر ماه رمضان همه را جمع می‌کردند، خطای آنان را گوشزد می‌کردند، از آنان درمی‌گذشتند. آنگاه می‌فرمودند شمام هم از خدا بخواهید تا از گناهان من درگذرد. سپس ضمن طلب مغفرت برای آنان همه را در راه خدا آزاد می‌کردند.
مرتضی مطهری، آشنایی با قرآن، جلد ۹، صفحه ۷۴، برداشت آزاد [
اینجا]
سید بن طاووس، اِقبال الاعمال، جلد ۱، صفحه ۲۶۰، برداشت آزاد [
اینجا]
وداع با ماه رمضان
+نوشته شده در چهارشنبه ۲۲ اردیبهشت ۱۴۰۰ ساعت ۱۱:۳۸ ب.ظ توسط اشرفی
+نوشته شده در سه شنبه ۲۱ اردیبهشت ۱۴۰۰ ساعت ۷:۱۳ ق.ظ توسط اشرفی
فَاصْبِرْ لِحُكْمِ رَبِّكَ وَ لا تَکنْ کصاحِبِ الْحُوتِ اذْ نَادَی وَ هُوَ مَکظومٌ (
قلم ۴۸)
در زبان فارسی وقتی بخواهیم چیزی را به چیزی نسبت بدهیم از یای نسبت استفاده می‌کنیم. مثلا به یخ‌فروش، یخی می‌گوییم. در زبان عربی همین نسبت را با کلمۀ صاحب بیان می‌کنیم. در آیۀ قال لصاحبه لاتحزن، مراد یار بودن ابوبکر نیست بلکه همراه بودن اوست. همانطور که در صاحب الحوت؛ جناب یونس یارِ ماهی نیست بلکه همراه ماهی است؛ ماهی‌ای که امر شده تا جناب یونس را ببلعد.
شاید مقصود آن نَادَی وَ هُوَ مَکظومٌ وقتی است که از خدا می‌خواست تا مردم را عذاب کند، نه آن وقتی که برای خودش عذرخواهی می‌کرد.
مرتضی مطهری، آشنایی با قرآن، جلد ۸، صفحه ۳۲۸، برداشت آزاد [
اینجا]
مجازات حضرت یونس
+نوشته شده در پنجشنبه ۱۶ اردیبهشت ۱۴۰۰ ساعت ۹:۴۷ ب.ظ توسط اشرفی
+نوشته شده در پنجشنبه ۱۶ اردیبهشت ۱۴۰۰ ساعت ۴:۱۰ ق.ظ توسط اشرفی
لايَزالُ الْعَبْدُ يَتَقَرَّبُ اِلَیَّ بِالنَّوافِلِ
انسان فرائض را به حکم اينکه واجب است و عقوبت دارد انجام می‌دهد؛ اگر نوافل را که ترک آن عقوبت ندارد انجام دهد، قهراً ارزش بالاتری را دارد. تنفّل، تفضّل می‌آورد.
مرتضی مطهری، آشنایی با قرآن، جلد ۹، صفحه ۶۴، برداشت آزاد [
اینجا]
+نوشته شده در پنجشنبه ۱۶ اردیبهشت ۱۴۰۰ ساعت ۲:۵۹ ق.ظ توسط اشرفی
وقتی پيغمبر اکرم مردم را از عذاب بيم می‌داد، بعضی می‌گفتند: اگر عذابی در قيامت وجود دارد، به خدا بگو الآن اين عذاب را بفرستد. به جای اينکه بگويد: خدايا حقیقت را به ما بنمایان، می‌گويد: سنگ بر سر ما ببار!
فَأَمْطِرْ عَلَيْنَا حِجَارَةً مِنَ السَّمَاءِ
مرتضی مطهری، آشنایی با قرآن، جلد ۹، صفحه ۶۰، برداشت آزاد [
اینجا]
تقارب آجال در انفجار حزب
+نوشته شده در پنجشنبه ۱۶ اردیبهشت ۱۴۰۰ ساعت ۱۲:۲۰ ق.ظ توسط اشرفی
امام علی(ع) در نهج‌البلاغه می‌فرمايد:
اللَّهُمَّ انْ فَهِهْتُ عَنْ مَسْأَلَتی، اوْ عَمِهْتُ عَنْ طَلِبَتی، فَدُلَّنی عَلی مَصالِحی...
مرتضی مطهری، آشنایی با قرآن، جلد ۹، صفحه ۵۷، برداشت آزاد [
اینجا]
چگونه دعا کنیم؟
+نوشته شده در چهارشنبه ۱۵ اردیبهشت ۱۴۰۰ ساعت ۱۱:۴۵ ب.ظ توسط اشرفی
اِحیا به معنای شب‌زنده‌داری است. شب برای ما دو حالت دارد؛ یا مرده است یا زنده؛ بستگی دارد که ما چگونه باشیم. مرده باشیم یا زنده؟ اگر انسان سر شب بخورد و بر اثر خستگی و کسالت و سيری، مانند يک لاشه بيفتد که فقط نفس بکشد، ديگر حيات ندارد؛ خودش مرده است، شب او هم قهراً مرده است. از آن بدتر اين است که انسان نخوابد ولی شب را به گناه و معصيت بگذراند. اين از مردن هم يک درجه هم بدتر است.
اما اگر انسان حیات معنوی داشته باشد، به همان اندازه که به یاد خدا باشد، شب او زنده است. کسانی در خواب هم زنده‌اند، خواب، مشاعر آنها را از کار نمی‌اندازد. و اين از مختصات پيغمبر اکرم نيست که فرمود: يَنامُ عَيْنای وَ لا يَنامُ قَلبی؛ خيلی از افراد هم هستند که چون خدا هرگز از قلب آنها بيرون نمی‌رود، خوابشان هم بيداری است.
مرتضی مطهری، آشنایی با قرآن، جلد ۹، صفحه ۵۴، برداشت آزاد [
اینجا]
پشه با شب زنده‌داری خون مردم می‌خورد
+نوشته شده در چهارشنبه ۱۵ اردیبهشت ۱۴۰۰ ساعت ۱۰:۵۴ ب.ظ توسط اشرفی
عنق و جید، هردو به معنای گردن است. با این تفاوت که جید، برای زینت گردن به‌کار می‌رود. قرآن می‌خواهد بگوید این زن بدبخت را ببین که به جای گردنبند زیبا، ریسمان هیزم کشی به گردن انداخته است.
مرتضی مطهری، آشنایی با قرآن، جلد ۱۴، صفحه ۲۷۳، برداشت آزاد [
اینجا]
هدیه به گربه
+نوشته شده در سه شنبه ۱۴ اردیبهشت ۱۴۰۰ ساعت ۱۰:۱۳ ب.ظ توسط اشرفی
مفسرین گفته‌اند هزار ماه، به عنوان تکثیر است؛ نه‌اینکه هزار و یک ماه بهتر باشد. یعنی هزار ماه را هم اگر حساب کنید به این شب نمی‌رسد، چون تَنَزَّلُ الْمَلائِکةُ وَ الرّوحُ فیها...
مرتضی مطهری، آشنایی با قرآن، جلد ۱۴، صفحه ۸۷، برداشت آزاد [
اینجا]
روح چیست؟هزار ماه هشتاد و سه سال است
+نوشته شده در یکشنبه ۱۲ اردیبهشت ۱۴۰۰ ساعت ۳:۲۳ ق.ظ توسط اشرفی
حال اگر شب شب قدر باشد، شبی باشد که امام در چنین هیجانی و در چنین حالت قربی است و جوّ روحی عالم به گونه‌ای است که درهای زمین و آسمان به روی یکدیگر باز شده باشد، در آن شب افرادی مثل ما هم اگر ذره‌ای هماهنگی نشان بدهیم، فیضی که می‌توانیم ببریم با هزار سال شب دیگر برابر است.
مرتضی مطهری، آشنایی با قرآن، جلد ۱۴، صفحه ۸۶، برداشت آزاد [
اینجا]
تو لیلة القبری برو تا لیلة القدری شوی
+نوشته شده در یکشنبه ۱۲ اردیبهشت ۱۴۰۰ ساعت ۳:۱۴ ق.ظ توسط اشرفی
+نوشته شده در یکشنبه ۱۲ اردیبهشت ۱۴۰۰ ساعت ۲:۳ ق.ظ توسط اشرفی
دعاهای امام زین‌العابدین، معارف و حقایقی است که ایشان در حال دعا ذکر کرده‌اند. نه اینکه العياذ بالله به صورت دعا درآورده باشند. این تعبیر غلط است.
مرتضی مطهری، یادداشت‌ها، جلد ۱۲، صفحه ۱۶۵، برداشت آزاد [
اینجا]
+نوشته شده در شنبه ۱۱ اردیبهشت ۱۴۰۰ ساعت ۱۲:۷ ق.ظ توسط اشرفی
مکرّر پیشنهاد کرده‌ام، هر ایرانی که به مکه می‌رود، با خودش ده ـ بیست جلد صحیفه سجّادیه ببرد و به مردمی که از اطراف مکّه آمده‌اند هدیه کند. این کتاب، دعای محض است و یک کلمه از آن کلماتی که موجب بهانۀ سعودی‌ها بشود، در آن وجود ندارد.
مرتضی مطهری، آشنایی با قرآن، جلد ۱۲، صفحه ۱۶۶، برداشت آزاد [
اینجا]
+نوشته شده در جمعه ۱۰ اردیبهشت ۱۴۰۰ ساعت ۱۱:۵۵ ب.ظ توسط اشرفی
در تفسیر صافی ذیل آیه وَ مِنْهُمْ اُمِّیونَ لا یعْلَمونَ الْکتابَ إلّا أمانِی روایتی از امام حسن عسکری (ع) نقل می‌کند که ایشان از جد بزرگوارشان امام صادق (ع) نقل می‌کنند که راوی سؤال می‌کند: چرا خدا در این آیه جُهّال یهود و بی سوادها و اُمّیها را هم ملامت می‌کند؟ امام می‌فرمایند: معرفت بعضی از امور را خدا در قلب انسان قرار داده است. این جهّالِ از یهود می‌دیدند که علمایشان آنها را از بعضی امور مثل ربا نهی می‌کنند و بعد خودشان همین امور را مرتکب می‌شوند اما این جهال باز هم از آنها پیروی می‌کردند. آنگاه امام می‌فرماید: آیا فهمیدن این مسئله و تبعیت نکردن از چنین علمایی مدرسه رفتن می‌خواهد؟
مرتضی مطهری، آشنایی با قرآن، جلد ۱۳، صفحه ۱۲۶، برداشت آزاد [
اینجا]
چه نیازی به علم دین داریم؟
+نوشته شده در چهارشنبه ۸ اردیبهشت ۱۴۰۰ ساعت ۵:۱ ق.ظ توسط اشرفی
+نوشته شده در چهارشنبه ۸ اردیبهشت ۱۴۰۰ ساعت ۲:۳۹ ق.ظ توسط اشرفی
معاويه آن سران شيطان خودش از قبيل عمرو عاص و مغيرة بن شعبه را جمع می‌کرد، بعد امام مجتبی را دعوت می‌کرد. اينها قبلًا تهيه حرف‌هايشان را ديده بودند، يکی يکی شروع می‌کردند به زخم زبان زدن! البته امام جواب آنها را می‌داد. اما اين امر کوچکی نيست.
مرتضی مطهری، آشنایی با قرآن، جلد ۹، صفحه ۴۳، برداشت آزاد [
اینجا]
خموشید و آتش به جان می‌زنید
+نوشته شده در چهارشنبه ۸ اردیبهشت ۱۴۰۰ ساعت ۲:۳۱ ق.ظ توسط اشرفی
سفر حج را مخصوصاً از مدينه تا مکه پياده می‌رفتند. نه از آن جهت که مال و مرکوب و چنين امکانی نداشتند، امکانش را هم داشتند ولی افْضَلُ الْاعْمالِ احْمَزُها، مشقّت نفس انسان خاضع می‌کند.
مرتضی مطهری، آشنایی با قرآن، جلد ۹، صفحه ۴۲، برداشت آزاد [
اینجا]
+نوشته شده در چهارشنبه ۸ اردیبهشت ۱۴۰۰ ساعت ۱:۲ ق.ظ توسط اشرفی
يکی از خصوصيات امام حسن مجتبی(ع) همين مسأله حضّ بر طعام مسکين است. ايشان
شاید بیست بار، هرچه داشتند دو قسمت کردند، يک قسمت را به مصرف مساکين و فقرا رساندند و قسمت ديگر را برای خود نگه داشند.
مرتضی مطهری، آشنایی با قرآن، جلد ۹، صفحه ۴۱، برداشت آزاد [
اینجا]
لذّت کرام و لئامثروت حضرت خدیجه
+نوشته شده در چهارشنبه ۸ اردیبهشت ۱۴۰۰ ساعت ۱۲:۵۲ ق.ظ توسط اشرفی
+نوشته شده در دوشنبه ۶ اردیبهشت ۱۴۰۰ ساعت ۳:۵۹ ب.ظ توسط اشرفی
لهو به معنای بازدارندگی است. البته نه بازدارندگی عملی؛ که کسی جلوی انسان را بگیرد و او را از رفتن باز دارد. بلکه بازدارندگی فکری و روحی؛ مولوی مثال می‌زند به زمانی که بچه‌ها برهنه می‌شوند تا بازی کنند. چنان سرگرم بازی می‌شوند که لباس خود را فراموش می‌کنند.
شد برهنه وقت بازی طفل خرد/ دزد از ناگه قبا و کفش برد
آن چنان گرم او به بازی در فتاد/ کان کلاه و پیرهن رفتش ز یاد
شد شب و بازی او شد بی‌مدد/ رو ندارد کو سوی خانه رود
نی شنیدی انما الدنیا لعب/ باد دادی رخت و گشتی مرتعب
پیش از آنک شب شود جامه بجو/ روز را ضایع مکن در گفت و گو [
مولوی]
مرتضی مطهری، آشنایی با قرآن، جلد ۱۴، صفحه ۱۴۸، برداشت آزاد [
اینجا]
غفلت داداآیا لهو هم جد است؟می‌شمارم برگ‌های باغ را
+نوشته شده در دوشنبه ۶ اردیبهشت ۱۴۰۰ ساعت ۵:۴۰ ق.ظ توسط اشرفی
يکی از بزرگان می‌گفت: ما وقت دعا می‌گوييم خدايا به ما بده، هيچ وقت نمی‌گوییم خدايا از ما بگير؛ تا بدی‌ها را از ما نگیرد، خوبی‌ها قابل دادن نيست. ما بايد بگوييم خدايا! اين حبّ جاه، این حبّ مال، این حسادت‌ها، اين کينه‌ها، این عقده‌ها، اين کدورت‌ها، اين غَل‌ها، اين غِش‌ها، اين حِقدها، اين ضِغْن‌ها، اين شک‌ها، اين شرک‌ها، اين کبرها، اين حسدها را از ما بگير!
مرتضی مطهری، آشنایی با قرآن، جلد ۹، صفحه ۵۶، برداشت آزاد [
اینجا]
چینیان گفتند ما نقاش‌تر
+نوشته شده در یکشنبه ۵ اردیبهشت ۱۴۰۰ ساعت ۹:۴۰ ب.ظ توسط اشرفی
حمّالة الحطب، دختر حَرْب بن اُمیّه، همسر ابولهب و عمّۀ معاویه است که بنی امیّه از اولاد او هستند. ابولهب خودش هاشمی بود ولی با این زن اموی که ازدواج کرد، تحت تأثیر او به بنی امیه ملحق شد. عقیل هم برادر امام علی(ع) همان مرد نسّابه است. معاویه به عنوان متلک به عقیل گفت: ابولهب کجاست؟ عقیل گفت: وقتی جهنم رفتی او را با عمّه‌ات حمّالة الحطب می‌بینی!
آشنایی با قرآن، مرتضی مطهری، جلد ۱۴، صفحه ۲۶۹، برداشت آزاد [
اینجا]
بحارالانوار، علامه مجلسی، جلد ۴۲، صفحه ۱۱۴، برداشت آزاد [
اینجا]
در کارخانهٔ عشق از کفر ناگزیر استکنایه معاویه به عدی بن حاتم
+نوشته شده در دوشنبه ۵ آذر ۱۳۹۷ ساعت ۱۲:۰ ق.ظ توسط اشرفی
اگر كسی به هيچ شكلی در هيچ جماعتی شركت نکند حرام است و حكومت اسلامی حق دارد او را مجبور به شركت در جماعت كند. حتی پيامبر اسلام خواست خانۀ كسانی را كه از جماعت اعراض داشتند خراب كند فرمود: شركت نكردن به طور مطلق در جماعت مسلمين نوعی نفاق است.
آشنایی با قرآن، مرتضی مطهری، جلد ۷، صفحه ۸۸،برداشت آزاد [
اینجا]
عقاب ترک جماعت
+نوشته شده در یکشنبه ۲۸ فروردین ۱۳۹۰ ساعت ۶:۳۸ ب.ظ توسط اشرفی
علت اين كه قبر حضرت رضا در وسط بقعه قرار نگرفته این است که آن وسط، قبر هارون بود و مأمون خيلی دلش می خواست كه حضرت رضا را در پايين پای پدرش هارون دفن كنند ولی طبق آن چه در احاديث آمده جريان های خارق العاده ای رخ داد كه مجبور شدند حضرت را در بالای سر هارون دفن كنند. اسم اين بقعه هم«بقعۀ هارونيه» بود.
آشنایی با قرآن، مرتضی مطهری، جلد ۶، پاورقی صفحه ۲۹، برداشت آزاد [
اینجا]
مرگ هارون الرشیدروایت خواجه مراد از دفن امام رضا(ع)
+نوشته شده در یکشنبه ۲۸ فروردین ۱۳۹۰ ساعت ۵:۵۳ ب.ظ توسط اشرفی
سلسلة الذهب بودن این روایت به جهت آن نیست که برای نوشتن آن دوازده هزار قلمدان طلا بیرون آمد. بلکه به خاطر این است که همه‌ی راویان، ائمه بودند. امام رضا(ع) فرمود از پدرم شنيدم و او از پدرش و او از پدرش و او از پدرش تا رساند به پيغمبر و لوح و قلم و خدا كه فرمود: « كلمة لا اله الا الله حصنی فمن دخل حصنی امن من عذابی » توحيد حصن الهی است. هر كسی كه در اين حصن وارد شود از عذاب من ايمن است، چون توحيد همان الف است كه دنبالش همه چيز هست.
آشنایی با قرآن، مرتضی مطهری، جلد ۶، صفحه ۳۰، برداشت آزاد
+نوشته شده در یکشنبه ۲۸ فروردین ۱۳۹۰ ساعت ۵:۵۲ ب.ظ توسط اشرفی
غير مسلمانانی كه قاصرند نه مقصر يعنی اگر مسلمان نيستند به دليل اين است كه دستشان نرسيده ولی سلامت روح خودشان را در آن حد حفظ كرده اند كه اگر حقيقت بر آن ها عرضه می شد با آن نمی جنگيدند، هرگز خداوند اين ها را عذاب نمیكند چون تقصيری نكرده اند.
آشنایی با قرآن ۵، مرتضی مطهری، صفحه ۵۱، برداشت آزاد
اگر نجات نباشد هدایتگری چه می شود؟
+نوشته شده در پنجشنبه ۲۵ فروردین ۱۳۹۰ ساعت ۶:۲۵ ب.ظ توسط اشرفی