+نوشته شده در شنبه ۲۳ دی ۱۴۰۲ ساعت ۲:۵۸ ق.ظ توسط اشرفی
سی روز روزه گرفتم و سی روز نماز خواندم
نه روزه‌ام روزه بود، نه نمازم نماز
خرما نتوان خورد از این خار که کشتیم
دیبا نتوان بافت از این پشم که رشتیم
اللَّهُمَّ لَا تَجْعَلْهُ آخِرَ الْعَهْدِ مِنْ صِیَامِنَا إِیَّاه
۱
+نوشته شده در شنبه ۲ اردیبهشت ۱۴۰۲ ساعت ۱۲:۲۵ ق.ظ توسط اشرفی
هرگاه روزه بودی از این افطار تا آن افطار چیزی نخور؛ یعنی در هر روز فقط یک وعده غذا بخور و هنگام سحر فقط آب بنوش؛ در غیر ماه رمضان در هر دو روز سه وعده غذا بخور؛ به این ترتیب که امروز صبح، امروز بعدازظهر، فردا ظهر. مأمون ۲۰ سال به این رژیم غذایی عمل کرد، مریض نشد. من ۶۳ سال عمل کردم و مریض نشدم.
خاطرات سیاسی بهلول، شیخ بهلول، صفحه ۲۱۵، برداشت آزاد
+نوشته شده در یکشنبه ۲۰ فروردین ۱۴۰۲ ساعت ۹:۳۲ ب.ظ توسط اشرفی
+نوشته شده در سه شنبه ۳ اسفند ۱۴۰۰ ساعت ۱:۳۲ ب.ظ توسط اشرفی
هلال عید به دور قدح اشارت کرد [
حافظ]
با چرخش فلک، ماه رمضان رفت و ماه شوال آمد. هلال شوال، به دور قدح می اشاره دارد. قدح می، کنایه از معرفت است. همانگونه که می انسان را از خود بیخود می‌کند، معرفت نیز چنین است. یعنی ماه رمضان رفت و معرفت حاصل از آن ماند.
روز عید است و من امروز در این تدبیرم
+نوشته شده در پنجشنبه ۲۳ اردیبهشت ۱۴۰۰ ساعت ۱:۴۸ ق.ظ توسط اشرفی
اِحیا به معنای شب‌زنده‌داری است. شب برای ما دو حالت دارد؛ یا مرده است یا زنده؛ بستگی دارد که ما چگونه باشیم. مرده باشیم یا زنده؟ اگر انسان سر شب بخورد و بر اثر خستگی و کسالت و سيری، مانند يک لاشه بيفتد که فقط نفس بکشد، ديگر حيات ندارد؛ خودش مرده است، شب او هم قهراً مرده است. از آن بدتر اين است که انسان نخوابد ولی شب را به گناه و معصيت بگذراند. اين از مردن هم يک درجه هم بدتر است.
اما اگر انسان حیات معنوی داشته باشد، به همان اندازه که به یاد خدا باشد، شب او زنده است. کسانی در خواب هم زنده‌اند، خواب، مشاعر آنها را از کار نمی‌اندازد. و اين از مختصات پيغمبر اکرم نيست که فرمود: يَنامُ عَيْنای وَ لا يَنامُ قَلبی؛ خيلی از افراد هم هستند که چون خدا هرگز از قلب آنها بيرون نمی‌رود، خوابشان هم بيداری است.
مرتضی مطهری، آشنایی با قرآن، جلد ۹، صفحه ۵۴، برداشت آزاد [
اینجا]
پشه با شب زنده‌داری خون مردم می‌خورد
+نوشته شده در چهارشنبه ۱۵ اردیبهشت ۱۴۰۰ ساعت ۱۰:۵۴ ب.ظ توسط اشرفی
+نوشته شده در چهارشنبه ۱۵ اردیبهشت ۱۴۰۰ ساعت ۷:۲۳ ب.ظ توسط اشرفی
زهرا مصطفوی فرزند حضرت امام خمینی(ره) نقل می‌کند:
تابستان حدود چهل سال پیش در قم ساکن بودیم. در چله تابستان ماه مبارک رمضان شروع شد و خواهر بزرگم که خیلی ضعیف و لاغر بود، نه ساله شد و باید روزه می‌گرفت. او پس از افطار کردن اولین روزه‌اش به آقا گفت: من فردا روزه نمی‌گیرم. آقا دنبال یکی از دوستانشان فرستادند و گفتند: امشب این‌ها را به تهران برسانید؛ و ما دیروقت به تهران رسیدیم. بعد آقا گفته بودند: من دیدم این بچه نمی‌تواند روزه بگیرد. می‌خورد و اهمیت روزه برایش از بین می‌رود. [
اینجا]
مسأله ۱۷۱۵ مسافرت در ماه رمضان اشكال ندارد. ولى اگر براى فرار از روزه باشد مكروه است [
امام خمینی]
+نوشته شده در سه شنبه ۲۴ فروردین ۱۴۰۰ ساعت ۸:۱۶ ب.ظ توسط اشرفی
+نوشته شده در سه شنبه ۲۴ فروردین ۱۴۰۰ ساعت ۸:۱۲ ب.ظ توسط اشرفی
+نوشته شده در سه شنبه ۲۴ فروردین ۱۴۰۰ ساعت ۷:۴۲ ب.ظ توسط اشرفی
بنی آدم! مرده خوردن رواست؟ [
سعدی]
+نوشته شده در سه شنبه ۲۰ اسفند ۱۳۹۸ ساعت ۴:۳۰ ق.ظ توسط اشرفی
شاید برای رفع مشقت روزه و حج راه حل این باشد که دو ماه ذیحجه و ماه رمضان را در تقویم قمری ثابت نگه داریم به طوری که این دو ماه همواره در فصول معینی رخ بدهند. مثل تقویم شمسی که همیشه فرورین اول بهار و اسفند آخر زمستان است. ما می‌توانیم این دو ماه را ثابت نگه داریم، شروع و خاتمه‌اش هم با رویت هلال باشد اما ماه‌های دیگر قمری را که هیچ اهمیت دینی ندارند به جای ۲۹ روز، ۳۰ و ۳۱ روز قرار دهیم تا این‌که سال، همان ۳۶۵ روز شود. مسلمانان، هم روزه بگیرند و هم از این تکلف روزه‌های طولانی در تابستان‌های گرم مصون بمانند. تعداد حجاج نیز باید بسیار محدود باشد. مثلا صدهزار نفر مشرّف شوند تا لذت عبادت را بچشند.
سروش، ماه رمضان شمسی، دقیقه ۰۷:۱۵، برداشت آزاد
من: شاید غرض شارع مقدّس، تحمّل مشقّت و کثرت جمعیّت است.
اجتماع از فواید حج استروزۀ ماه رمضان یا واجب است یا حرامإِنَّمَا النَّسيءُ زيادةٞ فی الْكُفْرِ
+نوشته شده در جمعه ۲۷ دی ۱۳۹۸ ساعت ۲:۵۹ ق.ظ توسط اشرفی
وداع برای كسی است كه با ماه مبارك رمضان مأنوس بوده و اين ماه، دوست او باشد؛ وگرنه کسی که با اين ماه مأنوس نبوده، وداعی ندارد. انسان از دوستش خداحافظی می‌كند؛ كسی كه اصلاً نمی‌داند چه وقت ماه مبارك رمضان آمد و چه وقت سپری شد، چرا آمد و چرا سپری شد، وداعی ندارد.
آیت الله جوادی آملی، شرح دعای وداع با ماه مبارک رمضان، برداشت آزاد [
اینجا]
وحشت از رفتن ماه رمضانشیرینی وصل را نمی‌دارم دوستعیدی امام سجاد به بردگان
+نوشته شده در سه شنبه ۱۴ خرداد ۱۳۹۸ ساعت ۱۰:۲۸ ق.ظ توسط اشرفی
+نوشته شده در چهارشنبه ۱۰ بهمن ۱۳۹۷ ساعت ۱۲:۳۳ ق.ظ توسط اشرفی
لَيْلَةُ الْقَدْرِ خَيْرٌ مِنْ أَلْفِ شَهْر؛ شب قدر بهتر از هزار ماه است. هزارماه، هشتاد و سه سال و چهار ماه است. یعنی ارزش شب قدر بيش از هشتاد و سه سالى است كه فاقد شب قدر باشد.
محمد تقی مصباح یزدی، نقش تقليد در زندگی انسان، صفحه۱۳، برداشت آزاد [
اینجا]
هزار ماه هشتاد و سه سال است
+نوشته شده در سه شنبه ۱۳ تیر ۱۳۹۶ ساعت ۹:۳۵ ب.ظ توسط اشرفی
کسی که می‌داند روزه برای او ضرر دارد یا خوف ضرر داشته باشد باید روزه را ترک کند و اگر روزه بگیرد صحیح نیست بلکه حرام است، خواه این یقین و خوف از تجربه‌ی شخصی حاصل شده باشد یا از گفته‌ی پزشک امین یا از منشأ عقلایی دیگر.
ملاک تأثیر روزه در ایجاد بیماری یا تشدید آن و عدم قدرت بر روزه گرفتن، تشخیص خود روزه‌دار نسبت به خودش است، بنابراین اگر پزشک بگوید روزه ضرر دارد، اما او با تجربه دریافته است که ضرر ندارد باید روزه بگیرد، همچنین اگر پزشک بگوید روزه ضرر ندارد ولی او بداند روزه برایش ضرر دارد یا خوف ضرر داشته باشد نباید روزه بگیرد.
هرگاه عقیده‌اش این بود که روزه برای او ضرر ندارد و روزه گرفت و بعد فهمید روزه برای او ضرر داشته باید قضای آن را به جا آورد.
پزشکانی که بیماران را از روزه گرفتن به دلیل ضرر داشتن منع می‌کنند گفته‌ی ایشان در صورتی معتبر است که اطمینان آور باشد یا باعث خوف ضرر شود و در غیر این صورت اعتباری ندارد. [
اینجا]
+نوشته شده در چهارشنبه ۱۷ خرداد ۱۳۹۶ ساعت ۸:۴۳ ق.ظ توسط اشرفی
شرحی بر دعاهای روزانه ماه مبارک رمضان
به قلم حجت‌الاسلام محمد امین پورامینی [
اینجا]
کتاب "نم یم" در مجموعه نرم افزارهای نور همراه موجود است.
نقد دعای روزهای ماه رمضان
+نوشته شده در پنجشنبه ۱۱ خرداد ۱۳۹۶ ساعت ۹:۱۹ ب.ظ توسط اشرفی
جعفر بن یونس، معروف به شبلی، متوفای ۳۳۴ هجری قمری؛ فرمود: در سفر شام بودیم که ناگهان دزدان به کاروان ما حمله کردند. از میان انبان ما بادام و شکر بیرون می‌آوردند و میخوردند؛ اما رئیس دزدان چیزی نمیخورد. پرسیدم چرا نمی خوری؟ گفت: روزه ام! گفتم دزدی و روزه!؟ گفت: روزه می‌گیرم تا راهی باشد برای آشتی با خدا! بعدها او را در مراسم حج دیدم که توبه کرده و گرد خانۀ خدا طواف می‌کند.
تاريخ مدينة دمشق، ابن عساكر، جلد ۶۶، صفحه ۵۱، برداشت آزاد [
اینجا]
توفیق حسرتالحمد لله که در راه افتاددزد عقیدهنماز لشکر حر به امامت سیدالشهدا (ع)
+نوشته شده در یکشنبه ۱ اردیبهشت ۱۳۹۲ ساعت ۱:۴۶ ب.ظ توسط اشرفی
هشام بن سالم روایتی نقل کرده است که ما هشت نفر از رجال، محضر امام باقر(ع) بودیم. سخن از رمضان به میان آوردیم. امام(ع) فرمودند: نگویید رمضان؛ بگویید ماه رمضان! چون شیئ زائل شدنی می‌رود و میآید؛ رمضان نامی از اسماء خداست که نه می‌رود و نه میآید.
بحارالانوار، علامه مجلسی، جلد ۹۶، صفحه ۳۷۶، برداشت آزاد [
اینجا]
آیت الله ری شهری می‌فرمایند اینگونه روایات نه سند دارند نه دلالت [
اینجا]
آیا رمضان نام خداوند است؟
+نوشته شده در یکشنبه ۲۸ فروردین ۱۳۹۰ ساعت ۳:۲۶ ب.ظ توسط اشرفی
أُحِلَّ لَكُمْ لَيْلَةَ ٱلصِّيَامِ ٱلرَّفَثُ إِلَىٰ نِسَآئِكُمْ (بقره ۱۸۷)
در آغاز نزول حكم روزه، مسلمانان تنها حق داشتند قبل از خواب شبانه غذا بخورند اما با عمل مطعم بن جبیر و دیگران حکم روزه تغییر کرد. یکی از یاران پیامبر به نام مطعِم بن جبیر که مرد ضعیفی بود روزه داشت. هنگام افطار وارد خانه شد، همسرش رفت برای او غذا حاضر کند اما مطعم خوابش برد. وقتی بیدار شد حق افطار نداشت. با همان حال شب خوابید. صبح در حال روزه برای حفر خندق در آستانۀ جنگ احزاب در اطراف مدینه حاضر شد. بر اثر گرسنگی مفرط بیهوش شد. پیامبر بالای سر او آمد و از مشاهدۀ حال او متأثر گشت. بیهوشی مطعم و عمل جمعی از جوانان باعث شد حکم روزه تغییر کند.
تفسیر نمونه، ناصر مکارم شیرازی، جلد ۱، صفحه ۶۴۹، برداشت آزاد [
اینجا]
+نوشته شده در یکشنبه ۲۸ فروردین ۱۳۹۰ ساعت ۱۰:۳۴ ق.ظ توسط اشرفی
+نوشته شده در پنجشنبه ۲۵ فروردین ۱۳۹۰ ساعت ۹:۲۶ ق.ظ توسط اشرفی