بوعلی سینا می‌گوید زهد عارف با زهد غیرعارف فرق می‌کند:
زُهْدُ الْعارِفِ رِیاضَةٌ ما لِهِمَمِهِ وَ قُواهُ الْمُتَوَهِّمَةِ وَ الْمُتَخَیلَةِ ...
زهد عارف، ورزش دادن و آماده کردن قوای توهّم و تخیل و حسی خود است، تا بتواند روح خود را در مقابل ملکوت بگیرد. بنابراین زهد گاهی برای ایثار است، گاهی برای هم‌دردی است، گاهی برای آزاد کردن روح انسانی است.
مرتضی مطهری، احیای تفکّر اسلامی، صفحه ۱۰۱، برداشت آزاد [
اینجا]
زهد خیالیعبادت خود را پیدا کنید
+نوشته شده در شنبه ۱۸ اردیبهشت ۱۴۰۰ ساعت ۵:۳ ق.ظ توسط اشرفی
زاهد کسی نیست که به حسب طبیعت به اشیاء بی‌رغبت است، مثل مریضی که به غذا میل ندارد، بلکه به خاطر هدفی بالاتر از چیزی که به آن میل دارد صرف‌نظر می‌کند.
مرتضی مطهری، احیای تفکّر اسلامی، صفحه ۶۹، برداشت آزاد [
اینجا]
اظهارات جنجالی علی مطهریزهد خیالی
+نوشته شده در شنبه ۱۸ اردیبهشت ۱۴۰۰ ساعت ۳:۵۰ ق.ظ توسط اشرفی
پیغمبر می‌خواستند وارد منزلی شوند، فرمودند: السَّلامُ عَلَیکمْ یا اهْلَ الْبَیتِ! اهل خانه جواب ندادند. بار دوم سلام کردند، باز هم جواب ندادند. بار سوم بود که جواب دادند: السَّلامُ عَلَیک یا رَسولَ اللَّه! پیغمبر فرمودند: بار اول صدای مرا نشنیدید؟ فرمودند: شنیدیم، اما دوست داشتیم تکرار کنید. سلام شما برای ما برکت است.
مرتضی مطهری، احیای تفکّر اسلامی، صفحه ۶۵، برداشت آزاد [
اینجا]
حرام دارم با مردمان سخن گفتنوَ مَا تِلْكَ بِيَمِينِكَ يَا مُوسَىجواب مردم به حضرت نوح
+نوشته شده در شنبه ۱۸ اردیبهشت ۱۴۰۰ ساعت ۲:۳۶ ق.ظ توسط اشرفی
+نوشته شده در شنبه ۱۸ اردیبهشت ۱۴۰۰ ساعت ۲:۴ ق.ظ توسط اشرفی
+نوشته شده در پنجشنبه ۹ اردیبهشت ۱۴۰۰ ساعت ۱:۴۳ ق.ظ توسط اشرفی
توکّل در میان ما یک مفهوم مرده دارد. هر جا بخواهیم ساکن بشویم، جنبش نداشته باشیم، و وظیفۀ خود را انجام ندهیم، به توکّل می‌چسبیم؛ در صورتی که توکّل، حماسی و زنده‌کننده است. یعنی هرجا قرآن بخواهد بشر را وادار به عمل کند، و ترس و بیم را از او بگیرد، می‌گوید: نترس و توکل کن!
مرتضی مطهری، احیای تفکر اسلامی، صفحه ۵۸، برداشت آزاد [
اینجا]
اوّلُ العلم مَعرفةُ الجَبّارتوکل یعنی اعتماد
+نوشته شده در پنجشنبه ۹ اردیبهشت ۱۴۰۰ ساعت ۱:۲۵ ق.ظ توسط اشرفی